周杰伦江郎才尽？一直是个一厢情愿的伪命题

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他认为某些动物例如虾可能无法体会自己受到折磨，伦江郎但猪可以，因此显然我们不应在饲养过程中让猪受苦，而不是不该杀猪。更惊人的事实可能是，厢情在《屠场》出版已逾百年的此刻，该书中的若干场景非但不是历史陈迹，相反地，它们仍是世界各地屠宰场中的某种日常。

无论基于动物会感受到痛苦、伪命不应让动物承受折磨，伪命甚至纯粹想减轻动物死前的压力，这些不同的道德底线还是指向了相同的方向，那就是，我们永远可以从看似理所当然的日常中，找到改变现状的理由。尽管大多时候，周杰直人类身为杂食者的事实可以让多数人理直气壮地面对食肉的各种争议，周杰直如果我们将杂食视为必然，素食／肉食的差异，理应是个人自由意志下的选择，也无所谓道德与否。该如何才能从这样的距离当中解脱出来，伦江郎把他们转换成我们？李欣伦的散文作品《此身》，伦江郎提醒我们意识到动物的身体，或许能够成为将这段餐盘前的断裂路程连结起来的起点之一。

英国艺术家苏·柯伊（SueCoe），厢情就曾以一系列的画作表达屠宰场中的动物处境，厢情并出版为《死肉》（DeadMeat）一书揭露屠宰场的面貌，在她的作品中，彩绘着可爱农场动物的围墙内部，是一幕幕令人不忍卒睹的画面。在罗尔德·达尔（RoaldDahl）带着黑色讽刺意味的短篇小说《猪》（Pig）中，伪命父母双亡的男孩雷辛顿在茹素的姑婆照料下，天真无邪又与世隔绝地成长。

原文作者｜黄宗洁《它乡何处：周杰直城市、动物与文学》，黄宗洁著，南京大学出版社·三辉图书，2022年4月。

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